Category: семья

кот

О двоюродных браках

В связи с очередной ленинградской областной сенсацией удивительно вот что: с каким упоением наряду с систематическим насилием над дочерью, лишением остальных детей образования и медицинской помощи, незаконным хранением оружия эт цетера, эт цетера перечисляется и -- о ужас -- женитьба на двоюродной сестре. Даже уполномоченная наша по правам человека, и то не могла не отметить этот факт в свойственной ей специфической манере:

...хлам, грязь, двоюродная сестра и жена одновременно, насилие, тир в подвале...

А это что, предосудительно нынче в нашей стране -- вступать в кузенный брак? Collapse )
кот

О мужегонах

По следам постов о "кошачьих" суевериях (1, 2) вспомнила ещё одну богатую суевериями область домашней жизни. Комнатные растения. Каких только магических свойств ни приписывают скромному кустику в горшочке, прямо Мефистофели в растительном обличье. Особенно грозным, роковым влиянием наделяют растение мужегон. Только никак не могут договориться, как он выглядит.

Раньше я была свято уверена, что мужегон -- народное название лианы сциндапсуса. Collapse )
Что я на этот счёт думаю? На этот счёт я думаю, что повторилась история с александритом, вдовьим камнем. В начале 30-х годов на прилавках страны появились многочисленные украшения с искусственным александритом. Они были дёшевы, привлекательны, меняли цвет -- и многие мужчины из небогатых, скромных семей дарили своим жёнам именно искусственные александриты. А потом ушли на войну и в огромном большинстве погибли. А александрит, который из-за дешевизны было трудно сбыть, в отличие от других ювелирных украшений, оставался у вдов, получая репутацию "вдовьей драгоценности".
Отсюда же поверье, что нельзя дарить свою фотокарточку.
То же самое и комнатное цветоводство -- хобби самое непритязательное, скромное и простое. У кого не было дома хоть самого расхожего комнатного цветка? А потом мужья уходили на фронт, а цветы оставались. И вдовство приписывалось не слепой судьбе, а магическому влиянию какого-нибудь сциндапсуса.
кот

Роман – это не только и не просто роман...

...Это тайник, где можно припрятать два-три важных слова в надежде, что читатель их отыщет,
сказал Генрих Бёлль и был прав. Но знал бы классик, какие это могут оказаться слова!

Моя двоюродная бабушка вышла замуж за лётчика. Мама лётчика была белошвейка. Я в детстве понятия не имела, что такое белошвейка, и когда спросила, ответили мне так:
-- Это самая лучшая портниха, которая лучше всех шьёт, самые красивые вещи.
Потом оказалось, что белошвейка -- это бельевщица, портниха, которая шьёт бельё. Ну ладно, бельё так бельё. Но ситуация показательная. Белошвейка была очень умная, мудрая женщина. Легенды прямо о ней рассказывали, как она посмотрит на человека и одним словом определит его сущность. Деда моего она определила:
-- Фокусник.
Так и сказала бабушке:
-- Он у тебя фокусник.
Попала в точку.

Имя невестки, Валентина, белошвейке казалось изумительно грубым и некрасивым. Валентина.
Это... это простонародно. Collapse )
кот

Интересные устные мемуары нашла

Территориально это Трубеж, Курская область. Рассказывает женщина 1920 года рождения. Коллективизация, голод 1931-1933 года, начало войны. Дальше рассказывать не стала, ссылаясь на плохую память.

Collapse )

Collapse )

Collapse )

Целиком: https://www.proza.ru/2006/03/09-193
кот

Об одном школьном предмете

Неделю назад прошла потрясающая новость: в школах России появится новый предмет семьеведение. Или, ещё лучше, "семейное счастье". Если вам уже рисуются апокалиптические картинки практических занятий по столь насущному и важному предмету или слышатся диалоги а-ля:

-- Эй, контрошу по семейке сдала?
-- Не-ет, какое. Семейник, зараза, не принимает, говорит, маловато женственности в походке и фартук криво надет.
--

спокойно! Ничего такого не случится. И ЕГЭ по семьеведению сдавать не придётся. Преподавание семейного счастия будет включено в программы гуманитарных предметов, уже присутствующих в школьном обучении. Литература? история? обществоведение? сейчас вообще есть в старших классах обществоведение? Ну, ячейкообществоведение будет. Только его не хватало.

Интересно, что в интервью господа чиновники проговаривают: уроки этики и психологии семейной жизни в советской школе были скорее неудачными.

- В чём было фиаско курса «Этика и психология семейной жизни»?
- В чём?
- В том, что он был единым, во всём СССР введённым, и его стали преподавать бабушки, которым не хватало нагрузки по родному предмету, которые дискредитировали саму эту идею.


А у вас была в школе эта самая этика и психология семейной жизни? И если была, то что там происходило? Расскажите, пожалуйста.
кот

Воспоминания крестьянина Ивана Юрова

Это мне на Пасху книгу подарили, в излюбленном мемуарном жанре. Автор -- крестьянин Вологодской губернии, немало настранствовался, воевал в Первую мировую и был в плену, стал коммунистом, устраивал коммуны и колхозы, а пишет сии заметки уже на тихой должности сторожа, со дня на день ожидая близкой смерти.  Из этого может казаться, что Иван Юров уж мафусаиловых лет достиг, а на самом деле ему чуть-чуть за пятьдесят. И проживёт ещё двадцать четыре года. Последние главы труда дописаны сыном его Леонидом Юровым, для которого и была написана "история незадачливой жизни". Всего детей было шестеро от двух  жён: две дочери и сын умерли в малолетстве, со старшим сыном оношения были испорчены, а младший стал уголовником и пропал без вести. Комментарии принадлежат внуку, тоже Ивану... Надеюсь, некоторые выписки интересующимся чтения не испортят, а наоборот -- прорекламируют.

Collapse )
кот

Скажи спасибо

Напомнила уважаемая antigona88 книгу детства: "Казачью бурсу" и её автора Георгия Шолохова-Синявского. Однофамилец советского нобелевского лауреата был родом из села Синявское, чем странный псевдоним и объясняется. "Казачья бурса" -- так иносказательное называли в Области Войска Донского церковноприходскую школу. И вот, чтобы поступить в эту школу, расположенную в казачьем хуторе, мальчик Ёра устраивается квартирантом к казакам: Матвею Кузьмичу и его супруге Неониле Фёдоровне.

После первого же обеда мальчик умудряется провиниться:
Я вышел из-за стола, ничего не сказав ни хозяину, ни хозяйке. Неонила Федоровна строго остановила меня, проговорила назидательно:
— А ты, Ёрка, должен после каждого раза, когда выходишь из-за стола, говорить: «Спаси, Христос. Спасибо вам, тетя и дядя, за хлеб-соль». Так у нас, казаков, полагается. Ведь ты не нехристь? Разве тебя дома этому не учили?
Я стоял смущенный, виновато опустив руки, не зная, как исправить свою ошибку. Дома я никогда никого не благодарил за еду. Я почувствовал себя неблагодарным и больше сердцем, чем умом, понял: с этого дня живу у чужих людей и ем хотя и оплаченный трудовой копейкой отца, но чужой хлеб.


Этот ход мышления меня озадачивал по-настоящему. Дома "спасибо" было естественным ходом событий. Вы стряпали -- мы поели -- теперь мы говорим:
-- Спасибо.
А вы отвечаете:
-- Пожалуйста! (мама или дед) либо
-- На здоровье! (бабушка).

И точно так же, когда мы с братом начали готовить, нам старшие говорили спасибо, а мы отвечали "пожалуйста".

"Не за что" мои домашние отвечали только посторонним -- и уж конечно, не про еду. Как так не за что, очень даже есть за что: за приготовление пищи. Собственность хлеба-соли здесь не имела значения. И я не помню, чтобы на почве "спасиба" были какие-то конфликты. Иногда мы, младшие, забывали сказать спасибо, нам напоминали, мы говорили. Потом, с возрастом, я была потрясена обилием семейных свар и ссор вокруг не сказанного вовремя "благодарю за хлеб, за соль", причём именно детского "благодарю". Тоже штришок оказался характеристический.
кот

О многожёнстве и многомужестве

[Из книги Niketche: Uma História de Poligamia. Paulina Chisiane, Мозамбик]

Я собралась навестить тётушку Марию, пусть расскажет мне о многожёнстве. Тётушку впервые выдали замуж, когда ей не исполнилось ещё и одиннадцати, а помолвка была заключена, когда невесты ещё и на свете не было. Её отец был в долгах, не мог заплатить недоимки, и сказал сборщику налогов: Вот жена моя беременна, если родит девочку, я девочкой этой и расплачусь. Так и случилось. Десятилетняя Мария стала двадцать пятой женой короля, выносила и родила принца. А потом в неё влюбился начальник стражи, женился, стал отцом двух её детей. Но, словно этого мало, сейчас она живёт с двумя мужьями одновременно, под одной крышей.

-- Как ты ухитрялась жить в одном доме с двадцатью пятью другими жёнами, тётушка?
Старушка бросает на меня неожиданно нежный взгляд:
-- Деточка моя милая, жить -- значит делиться, делиться и делиться. Мы делимся воздухом и солнцем, дождём и ветром, делимся мотыгами, серпами и семенами, делимся отдыхом и трубочкой -- так что же дурного в том, чтобы делиться мужем? Иногда приходится и женой поделиться. Если муж бесплоден, он может попросить брата, чтобы брат оплодотворил его жену.
Collapse )
кот

Феномен слабых родителей

Отхватила у букиниста сборник остросоциальных, как то было модно, подростковых повестей конца восьмидесятых годов. Называется "Абориген". Год издания 1989, писатели и писательницы в основном молодые. Девять повестей. Понятное дело, основная тема всех девяти -- "отцы и дети", бунт детей против отцов.

И во всех девяти повестях -- без преувеличения -- оказывается, что бунтовать не против кого. Родители не противники. Впрочем, и не союзники. Они -- слабые, физически предельно хрупкие, не просто бедные, а нищие, страдающие, беспомощные люди, требующие со стороны детей заботы, всесторонней поддержки. Контроля, наконец!

Collapse ) Не сильные родители растят и воспитывают слабых детей, а сильные дети растят и воспитывают слабых родителей.

Привычный со студенческой скамьи перечень подростковых реакций в этой специфической семейной схеме оказывается просто-напросто неприменим. Какая-такая эмансипация? Какое группирование со сверстниками? Тут сверстники папу насмерть забивают, на чёрта с ними группироваться. Какие хобби, какие увлечения, компенсации и гиперкомпенсации, когда этой чепухой заниматься? Разве что в свободное время, позаботившись о старых, больных и беспомощных -- о матери и отце.

И вот я думаю, это причуда составителей, какой-то частный случай, флуктуация -- или точно подмеченная черта "поколения восьмидесятых"?