Category: отношения

кот

О хорошем штупинге

Насколько мне нравится Харриет Лёрнер в своём подходе к детско-родительским проблемам, настолько меня ошеломляет её восприятие отношений брачных.

Секс не всегда является и не должен быть актом взаимной близости. Доводы в защиту альтруистического секса всегда найдутся.

Воля ваша, но альтруистический секс... в нём что-то от альтруистического питания (Демьянова уха?), от альтруистической выпивки, альтруистического спанья... Привкус абсурда.

Время от времени выступайте в роли инициатора сексуального контакта, даже если вы к этому не расположены. Ваш муж не может в браке обходиться без секса, это его оживляет, вдыхает новые силы и  и даёт ощущение общности с вами. Для вас отказаться от секса с мужем, поскольку вам это не нравится - то же самое, что для него отказаться от разговоров с вами, так как он не мастер вести разговоры. В сексе вы всегда можете найти способ доставить удовольствие супругу, не воспринимая это как непосильную задачу.

И далее:

Если ваш партнёр - хороший человек...

Да ёлки-моталки, какая разница, кто какой человек? Хороший человек - это не бессрочный абонемент на брачное ложе. Что в этой точке зрения поражает: сексуальные отношения напрочь теряют свой физиологический, я бы сказала, биохимический смысл. Из супружеского секса не то чтобы полностью исчезает "я хочу". Как все мы знаем, иногда и аппетит приходит во время еды, в этом ничего оскорбительного или обидного нет. Но физиология просто перестаёт ставиться во главу угла, и биологический акт становится актом сугубо, беспримесно социальным. В малознакомой компании положено говорить о погоде, и вы говорите, даже если погода вас не интересует, а интересуют, допустим, стратегии материнства в танзанийской деревне. В браке положено заниматься сексом, и вы таки им занимаетесь, радостно веруя. что это придаст вашему союзу прочности, а мужу ощущение общности. Физическая потребность здесь так же значима, как, я не знаю, забортная температура в Атлантическом океане. Ведь и муж с вами разговаривает не потому, что имеет такую потребность, а из соображений общественного благоприличия. С женой полагается разговаривать. Мужу полагается доставлять удовольствие. Точка, и ша. Выполняйте.
кот

О голодных и сытых

Мне в своё время сказали потрясающую сентенцию о мужчинах. За давностью лет не вспомню дословно, однако общий смысл был такой:

- Вот мы вступаем в жизнь - наивняги, предполагая, что мужчины бывают умные и глупые, смелые и трусливые, сильные и слабые, порядочные и аморальные... Ничего подобного. То есть, разумеется, бывают-то всякие, но по большому счёту это значения не имеет. Имеет для женщины значение только одно: сыт мужчина или голоден. Не в смысле наполненности желудка сыт или голоден, а в общем, интегральном смысле. Одно из двух. Либо сыт, либо голоден. Перепутать невозможно. Сытый мужчина доволен, нетребователен, непридирчив и благожелателен. С ним комфортно. Он может быть какой угодно подлец, негодяй, пробы ставить негде, может быть кретин, бездарность, случайный мальчик - но с ним будет удобно и легко. В тарелку не плюнет, в занавеску не высморкается, нож в спину не сунет, подножку не поставит. Причём, прошу заметить, чаще всего - не из высоких нравственных соображений, а просто оттого, что лень совершать лишние телодвижения. Сыт же. И так сыт. Сытый мужчина не ангел, он может кому-то завидовать, пусть белой завистью, не чёрной, может мучиться какими-то духовными поисками, жаждой познания и прочими каменными цветками, но основное - он сытый.

Но если мужчина голодный! Более того - если он заподозрил, что  ему положили маленькую порцию, а кому-то другому большую! Если он чувствует, что ему недодали! О... Таки о... Он своим желудочным соком захлебнётся. Он себя разъест изнутри до кровоточащей язвы, и всех окружающих заодно. Был человек - он плакал от зависти к маленькому сыну, что сына жена берёт на ручки, а его, двухметрового - не может взять. Это в своём роде ужасное ощущение: взрослый дядя с образованием, с учёной степенью вещает что-то с умным видом, рассуждает, доказывает, а из глаз выглядывает кадавр, не удовлетворённый желудочно, и кричит: "Жрать! Жрать!" Он из глотки вырвет у ближнего, он сам себя слопает - и не наестся. И при этом не имеет никакого значения этическая состоятельность, толщина кошелька или высота интеллекта, просто будет несчастен сам и делать несчастными других. Потому что голодный, и всё тут.
кот

О советской материнской лирике

В иллюстрацию моих  старых постов: "Гендерные стереотипы и влажные салфетки", например.

Вероника Тушнова. Дочери.

1
Душная, безлунная
Наступила ночь.
Все о сыне думала,
А сказали: "Дочь".

Хорошо мечтается
В белизне палат...
Голубые лампочки
У дверей горят.

Ветер стукнул форточкой,
Кисею струя.
Здравствуй, милый сверточек,
Доченька моя!

Все такое синее,
На столе - цветы.
Думала о сыне я,
А родилась - ты.

Ты прости, непрошенный
Ежик сонный мой.
Я тебя, хорошую,
Отвезу домой.

Для тебя на коврике
Вышита коза,
У тебя, наверное,
Синие глаза...

Ну... а если серые,
Маме все равно.

Утро твое первое
Смотрится в окно.


Вот с чего начиналось родительство - с разочарования, с чувства вины, с отчуждения.  Здравствуй, милый свёрточек!.. И эта система, собственно, никуда не ушла. Я, наверное, до второго пришествия не забуду, как мне только что рождённую дочь положили на живот, я в эйфории обнимаю свою новоявленную детку, глажу по спинке, а мне акушерка говорит страшным голосом:

- Не гладьте! Не гладьте!
- ??
- Я не потому, что мне жалко, а - вы же уроните!


Больница доброжелательного отношения к ребенку, что тут скажешь.
кот

О женской дружбе

По случаю обсуждения женской дружбы заглянула в "Этико-психологический очерк дружбы" Кона... С одной стороны, там о нас несколько страничек. С другой стороны, по крайней мере, там есть о нас эти несколько страничек. Вот, например:

В целом женщины во всех возрастах описывают дружбу в более психологических терминах, подчеркивая ценности доверия, эмоциональной поддержки и интимности, тогда как мужчины делают акцент на солидарности (товарищество) и взаимопомощи. Эти различия появляются довольно рано и тесно связаны с развитием самосознания.
У девочек раньше, чем у мальчиков, появляются сложные формы самосознания. Описывая сверстников, девочки употребляют более широкий набор понятий, их описания дифференцированное и сложнее, чем у мальчиков того же возраста (эта разница начинает выравниваться лишь к 9-10-му классу). Большая рефлексивность девочек порождает и более раннюю потребность делиться своими переживаниями, что составляет одну из главных функций дружбы. Да и сама девичья дружба более эмоциональна, чем дружба мальчиков. По данным ряда экспериментальных исследований, женщины вообще придают большее значение межличностным отношениям и сообщают подругам о себе более интимную информацию, чем мужчины своим друзьям.
Уже упоминавшиеся нами исследования крымских и ленинградских старшеклассников показали, что девичьи критерии дружбы тоньше и психологичнее юношеских и что девушки чаще испытывают дефицит интимности. Девочки-старшеклассницы значительно чаще мальчиков склонны считать "настоящую дружбу" редкой (разница выравнивается только к 10-му классу). В определении понятия "друг" у девочек во всех возрастах мотив понимания выражен сильнее, чем у мальчиков. У юношей акцент на взаимопомощь перевешивает мотив понимания вплоть до студенческих лет, у девочек же этот мотив преобладает уже с 8-го класса.
Да и в само слово "понимание" юноши и девушки вкладывают не совсем одинаковый смысл. Типологизированные А. В. Мудриком ответы московских школьников на вопрос о том, что значит понимать человека, распределяются по пяти рубрикам:

1) хорошо знать человека;
2) сопереживать, чувствовать то же, что он;
3) иметь с ним общие интересы, думать, как он;
4) помогать ему, быть ему другом;
5) уважать и любить его.

Мальчики в своих ответах подчеркивают преимущественно момент объективного знания ("понимать человека - значит хорошо его знать") или интеллектуального сходства ("думать, как он, иметь общие интересы"). У девушек определеннее всего звучит тема сочувствия, сопереживания. В разговорах с друзьями у девушек доминируют "личностные" темы. Они чаще, чем юноши, жалуются на одиночество и непонимание друзей.
По-видимому, у девушек не только раньше возникает потребность в интимной индивидуализированной дружбе, но и вообще девичья дружба сильнее ориентирована на эмоционально-экспрессивные ценности, чем более групповая и деятельная юношеская дружба.


Не хочу обобщать, но жизненные наблюдения подталкивают к тому, что групповщина плюс ориентация на совместную деятельность - это то, что в "продуктивном" возрасте превозносит мужскую дружбу до небес, а в старшем возрасте заколачивает её в могилу преждевременно. Потому что, извините за грубое слово, наступает момент, когда на групповую деятельность сил уже не остаётся. Я, наверное, уже рассказывала, сколько у моего деда было друзей-приятелей. Постоянно в доме были праздники, постоянно стол накрытый, постоянно гости. После того, как случился с дедом инсульт, друзья просто испарились. Вот были люди, вот их нет. Мама встретила дедушкиного лучшего друга и попросила:
- Заходите к папе, он вас ждёт.
- А что Юра? - философски сказал друг, - С Юрой уже не выпьешь.
кот

Прерванный, но не полёт

Кто про что, а я по контрацепцию. Вернее, прерванный половой акт постановили к контрацепции вообще не относить. По той простой причине, что контрацепционного действия он не оказывает. Поэтому, когда в очередной раз выплывают сведения, что ещё остались пары, предохраняющиеся от нежелательной беременности методом ППА, у меня возникает чувство, как от встречи со снежным человеком.

Мне страшно, мне очень страшно.

Нет, не сужу наших бабушек и дедушек, у которых, грубо говоря, никаких других способов и не было. Вы видели советский презерватив, пресловутое изделие номер два? Я удостоилась. М-да, зрелище не для слабонервных.



Всякую архаику наподобие "металлических колпачков Кафки" (не того Кафки; алюминиевые), если не ошибаюсь, можно было приобрести разве что в городах, а менять каждые десять дней только у врача или акушерки. Родителям нашим современные противозачаточные были не намного доступнее. Но сейчас-то на прилавках выбор, который предкам и не снился: и клубничные, и горчичные, и апельсинные, и керосинные! Так нет же, вместо того, чтобы пользоваться благами цивилизации, надо устраивать русскую рулетку из одного, гм, ствола. Зачем? В чём смысл так манкировать своим здоровьем? И самое главное, это каким индейским хладнокровием надо обладать с одной стороны и какой доверчивостью с другой? Причём очень многие вполне здравомыслящие граждане и примкнувшие к ним гражданки дружно поют дифирамбы этой допотопной технологии. Дёшево и сердито. Никакая транснациональная корпорация на тебе не наживётся, знай контролируй то, что контролю поддаваться не может по определению. НЕ успеешь - сам дурак. Или дура, что чаще.

К стыду своему, признаю, что не соображаю даже, как это делается. А если дама сверху? Кавалер грациозно отшвыривает её от себя? Пощадите моё образное мышление.

Раньше в учебных заведениях хоть мало-мальский секс-просвет был. А сейчас сплошной секс, и никакого просвета.
кот

Попытка классификации

Абсолютное большинство текстов, в которых описывается взаимодействие в семье с точки зрения женщины, самим своим построением напоминает рассказ о профессиональных проблемах. Трудовой договор то-то, а начальник сё-то, подскажите, дорогие коллеги, в полном ли объёме я исполняю должностные обязанности, и если да, то какой мне должен быть начислен КТУ. Всё по полочкам, всё по лавочкам, идёт апелляция к взаимным договорённостям...

и вот тут-то и основная проблема. Ибо эти договорённости существуют только лишь в умозрении женщины, а мужчина исходит из совершенно других построений. Его позиция — это позиция клиента, который, как известно, всегда прав. Едва ли не все запросы мужчины о семейной проблематике можно разделить на три группы:


  1. меня недообслужили;


  2. меня недообслуживают;


  3. а вдруг меня недообслужат?!


К первой группе надлежит отнести иеремиады разведённых отцов, которым злобные БЖ не дают видеться с детьми, различного рода обиды на «недодавшую» мать и ламентации лиц старшего поколения, которым недодают уже дети, а коварные жёны не остались восемнадцатилетними. Особая подгруппа — мужчины, которые разочаровались в женщинах. Этому — разочарованию — все возрасты и социальные слои покорны.

Вторая группа — жертвы сексуальной измены (зачастую существующей лишь в воображении), тёщи, женина социального становления, детей и массы факторов, перечислять которые можно до бесконечности. Основной вопрос: «Как это, кто-то получает больше, чем я?! Не потерплю!» Основной запрос: «Как всё бросить и ничего не чувствовать»

И наконец, в последнюю группу, которую хочется назвать агасферами гендера, входят разного рода вечные девственники и вечные донжуаны. Сходства между этими двумя паттернами гораздо больше, чем различий.

Но даже если тема формулируется не настолько в лоб или на первый взгляд вообще не связана с семейно-брачными отношениями, нельзя гарантировать, что у собеседника не загорится во лбу красная лампочка с надписью:

НЕДООБСЛУЖЕН

кот

Смешарики: репрезентация возраста персонажей. Взрослые

А как вы думаете, сколько лет популярным героям анимационного сериала?



Несомненные патриарх и матриарх честной компании - это Кар Карыч и Совунья. Их жалобы на здоровье, рассказы из прежнего опыта и воспоминания - неотъемлемая часть жизни Смешариков. У обоих богатые биографии, в которых, несомненно, было место и романтическим приключениям. Оставим открытым вопрос, насколько уместны в детском мультфильме такие мемуары, но тема влюблённостей педалируется в сериале неоднократно. Если Карыч вспоминает о подругах юности восторженно, иногда с налётом скабрёзности (одна из них являлась слонихой), а во время сеанса гипноза под лирическую мелодию впадает в некий эротический транс с подпрыгиванием:<

Совунья: Детям это смотреть нельзя!
Крош: Не очень-то и хотелось.

то воспоминания Совуньи носят сугубо ностальгический характер. Спектр её эмоций: от светлой поэтической печали («Что принесёт ветер») до горького чувства вины («Утерянные извинения»). И если у Карыча в одной из новогодних серий складывается нечто вроде интрижки с прекрасной феей Тигрицией, то Совунья ведёт весьма целомудренный образ жизни. На сайте указано, что в этом году сове исполняется 65 лет. Возраст Кар Карыча почему-то не указан.



Копатыч — один из самых загадочных персонажей «Смешариков». Учитывая то. С каким ужасом он прикидывает, не является ли подросток Панди его дочерью, ему наверняка больше тридцати. Если учесть, что медведь застал моду на танцы диско, возникшие в начале семидесятых, то можно предположить, что ему больше сорока. При этом поведение Копатыча подчёркнуто степенное, солидное, он даже немного пристаривается, употребляя диалектные деревенские словечки. Обстоятельность Копатыча доходит до занудства, а это тоже черта пожилого возраста. В то же время обольстительных сетей Тигриции он тоже не избежал. На сайте мультфильма год рождения Копатыча указан как 1958, то есть ему 56 лет - возраст хоть и не пенсионный, но и не юношеский.



Возраст Лосяша определить нелегко. Учитывая его прошлые выступления на симпозиуме среди убелённых сединами профессоров, он успел защитить не только кандидатскую, но и, возможно, докторскую диссертацию. То есть ему опять-таки больше тридцати-тридцати пяти. Любовь трогательного лося к сложносочинённым предложениям и вычурным старинным словам логично отнести на счёт его начитанности и выраженной шизоидности. Заметьте, периодически у Лосяша возникают диссоциативные расстройства: то ему, как философу Чжуан Цзы, мерещится, что он бабочка, то появляется «клон» Лосяша, выполняющий при нём функцию мистера Хайда при докторе Джекиле. Лосяш получает Нобелевскую премию, видимо, по физиологии. На 2012 год средний возраст Нобелевского лауреата составляет 59 лет. Видимо, этим числом и надо руководствоваться при исчислении возраста Лосяша. Год рождения на сайте не указан.



Пин — архетипический чужак, проверяющий идилличное сообщество Смешариков на ксенофобию. Его прошлое загадочно, покрыто туманом. С определением возраста чужака, существа другого происхождения зачастую возникают трудности, но по менталитету пингвин ближе к «взрослым», нежели к «детям». При этом Пин - единственный из Смешариков, который испытал желание продолжить свой род и обзавёлся ребёнком: маленьким роботом Биби. До этого в одноименной серии он изготовил «Железную няню» - исполинскую роботессу, которая занимается обслуживающим трудом. Режиссёр сериала острил, что сначала "няню" нарисовали размером с остальных смешариков, но по студии загуляли шуточки, что Пин сделал её своей любовницей, и она - настоящая мать Биби. Год рождения Пина на сайте не указан.
кот

Злопыхаю

В психологическое сообщество пишет открытый пост мужчина сорока двух лет со стандартной мужской проблемой: ему нравятся юные девушки, студенческого возраста. Ах, ах, как нравятся. Его прямо-таки распирает от невысказанной любви. Но тут встаёт одна загвоздка: девушкам он не нравится. Он уж их и подкупает бесплатными фотосеансами, благо фотограф по специальности, а они - отснимались и делают ручкой. Чисто деловые отношения.

Маховик раскручивается, выясняются новые подробности. Автор наш, оказывается, имеет нескучный диагноз "дисциркуляторная энцефалопатия". Развёлся он лет восемь-девять назад при загадочных и диких обстоятельствах. Конфликты начались якобы из-за воспитания сына, и супруга надула автора: предложила фиктивно развестись ради получения неких "субсидий". Обратно же сходиться отказалась. Дальше - стандартные страшилки мужского движения про ОМОН, вызванный в детсад, дочь, пишущую под диктовку мамы "ты мне никто, исчезни", суды, которые не помогли... Папа напирает на щедрые алименты и вообще однолюб и до сих пор боготворит эту стервозу. Но от молоденькой, заботливой и любящей всё же не откажется. Готов иметь с нею новых детей и нянчиться с ними. Только вот девчушки не спешат на огонёк этого, гм, светляка.
К слову, попробуйте для шутки обратить ситуацию гендерно. Женщина на пятом десятке, с прогрессирующим, прошу заметить, мозговым заболеванием, вся в любови-ненависти к бывшему мужу, восемь годов не видевшая своих дочери и сына, будет возмущаться, что молодые красавцы не рвутся к ней в объятия. Клянусь чем хотите, что понимания от группы она не увидит ни под каким соусом. Как минимум засмеют. А как максимум скажут: мерзавка, какие тебе мальчики? Иди, лечи башку и налаживай отношения с мальчиком и с девочкой, которых произвела на свет. А то связался чёрт с младенцем... Влюблённая мадам Грицацуева, соблазнительница наших невинных сыновей по песочницам и половая психопатка. Господин топикстартер, однако, получает от группы социальные поглаживания, ободрение: Да какие ваши годы, кто их, молоденьких, не любит! Ищите и обрящете, мало ли дурёх на белом свете.

Казалось бы, классики уже всё сказали:

— Отдайте мне мои деньги, — шепелявил он [Паниковский], — я совсем бедный! Я год не был в бане. Я старый. Меня девушки не любят.
— Обратитесь во Всемирную лигу сексуальных реформ, — сказал Бендер. — Может быть, там помогут.


Но Михаил Самуэльевич был безобидный жулик, а наш фотограф разбушевался, говорит неприличные слова, и вашу покорную дёргает чёрт написать ему замечание. Следует ответ:
- вам уже заняться нечем?
Я от неожиданности спросила что-то вроде:
- Вы вообще-то правила читали?
И тут же пришлось поставить ещё одно замечание: ссылки, особенно саморекламные, у нас тоже воспрещены. Фотограф мне:
-удалите этот пост и успокойтесь уже...как дети прям.

И не дожидаясь действий "детей", сам истребляет свой пост. Так что ссылку, увы, дать не могу. Вот именно этому я и возмущаюсь. Вот именно поэтому я эффективность интернет-групп психологической направленности и ставлю иногда под сомнение. Группа вокруг топикстартера отплясывает, трудится на него, а он - хоп! - и одним нажатием кнопки все их труды обнулил. Преисполнен прямо-таки любовью и благожелательностью. Изо всех щелей сочится.

Надеюсь пост восстановят, дабы дурь каждого видна была.
кот

Вспомнилось

Я весь 2004 год добросовестно болела, а когда я болею, то делю сон. Сплю с пяти до восьми и с пяти до восьми. То есть утром и вечером. Голова заметно свежеет, но жить со мною рядом становится неудобно: начинаю бродить по ночам, как некий монструозный ёжик. Топ-топ, топ-топ... Что делать, надо занятие придумать, чтобы сидеть тихо и в темноте. Так что вы думаете, я стала смотреть телевизионный чат по тридцать шестому каналу.  Это, конечно, была фантасмагория. Вообразите, набираешь на своём же сотовом сообщение, и оно вылезает в эфир. За свои кровные можешь целую минуту наблюдать, как твой текст синим по белому ползёт в столбце таких же сообщений. Ох, и многим не спалось! Кто с чем, у кого что болит: кто-то ищет напарников на поход или поездку , кто-то рассказывает сальные анекдоты, кто-то знакомится с противоположным полом, кто-то проповедует Евангелие, кто-то устраивает самодеятельную викторину... развлекали сами себя, как умели. Изредка появлялись ведущие, наскоро рекламировали какой-нибудь магазин молодёжной моды и испарялись. Противоположный пол мне был откровенно до лампочки, сальных анекдотов я и так знала множество, но спать-то всё равно не хотелось.

Так вот, к чему я веду. В дни Беслана, когда вся страна, трясясь от мистического ужаса, прилипала к телеэкранам и не знала, как отлипнуть, когда крутили одни и те же кадры - мужчина бежит с девочкой на руках, голова девочки бессильно мотается - чат двинулся умом на сексуальной почве. Вскипел гормонами. Толпы народу собирались на квартирные оргии, которые в просторечии назывались ёмким термином "фак-сейшен", прямо в эфире делались непристойные предложения и обретались немедленные согласия, какая-то жертва собственных же взбесившихся гонад  через равные промежутки времени монотонно выкрикивала: "Е--ть! Е--ть! Е--ть!"
Лечились. Чем могли, чем умели, чем были научены. Трением об незнакомое или полузнакомое тело. Мне это копошение на фоне широко распростёртого подола разрушительницы наслаждений и разлучительницы собраний казалось слегка отвратительным - но другого выхода все эти люди, молодые в основном, не видели. Не были научены никакому другому выходу.
кот

Вырастить себе жену

Из книги Лотмана "Быт и традиции русского дворянства"

На первом этапе он делает свою малолетнюю [14 лет] жену свидетельницей любовных сцен между ним и его любовницей. Затем, когда Анна Евдокимовна уже становится женщиной, он предлагает ей завести любовника и сам берется обеспечить ее «кандидатом». Видимо, таким способом Карамышев полагал приобщить жену к свободе, при этом все время подчеркивая, что он ее любит и что ни его, ни ее свобода не затрагивают связи их сердец...  «…сколько я ему ни говорила, что неужто я не могу усладить его жизни и разве ему приятнее быть с чужими, — он отвечал: „Разве ты думаешь, что я могу тебя променять на тех девок, о которых ты говоришь? Ты всегда моя жена и друг, а это — только для препровождения времени и для удовольствия“. — „Да что ж это такое? Я не могу понять, как без любви можно иметь любовниц“. <…> Он засмеялся и сказал: „Как ты мила тогда, когда начнешь филозофствовать! Я тебя уверяю, что ты называешь грехом то, что есть наслаждение натуральное, и я не подвержен никакому ответу“» (с. 77–78). На подобное «просвещение» Лабзина просила мужа, чтобы он «оставил меня в глупых моих мнениях». Здесь вспоминаются и слова протопопа Аввакума своим противникам: «Умны вы с дьяволом», и нападки Руссо на умствования как источник разврата.

С такой же прямолинейностью и грубым насилием Карамышев пытался «отучать» свою жену и от других «предрассудков». Реальный быт столичного «просвещенного» дворянства давно уже к этому времени расстался с обязательным соблюдением постов... Однако расстояние между практическим нарушением правил поста и демонстративными поступками этого рода было очень велико. Карамышев придавал своему поведению в этих случаях характер «воспитательного поступка». Он не только не постился сам, но и насаждал «просвещение», заставляя свою рыдающую жену есть в пост скоромное.

Но диалога между мужем и женой не получалось: они говорили на разных языках. Его просвещение для нее было грехом. Их разделяла граница моральной непереводимости.

Вспоминается опять-таки Салтыков-Щедрин: просвещение вводить по возможности без кровопролития.